Être appelé.e.s à devenir des pierres vivantes pour participer à la construction de la maison de Dieu, n’implique donc que nous soyons solides comme du roc, mais poreux comme de la mollasse.

J’en conviens, ce n’est pas forcément ce que l’on aimerait entendre à la veille du 20 octobre, journée commémorative des 750 ans de la cathédrale. Mais cela nous rappelle que Jésus-Christ a investi dans l'humain, pas dans la pierre.

Après le déluge, l’avenir est à la promesse ! Noé sort de l’arche avec sa famille et une diversité d’espèces vivantes, symbolisant un recommencement de vie possible après la dévastation.

Si un artiste ne prétend pas transmettre la foi, il cherche à susciter une forme de spiritualité. Pensez à la citation bien connue de Malraux ou à Gauguin « Que sommes-nous, d’où venons-nous, où allons-nous? »

Sur le chemin d'Emmaüs, Jésus prend le pain, prononce la bénédiction, rompt le pain et le donne aux deux hommes avec lesquels il marche. Et c’est le déclic : la fraction du pain permet de rencontrer le Ressuscité.

Comment est-ce possible ? Comment Jésus qui donne, guérit, soutient, relève… Comment peut-il se montrer si sévère, si exigeant. Comment peut-il énoncer les propos si brutaux, si intransigeants que nous venons d’entendre : haïr sa famille, porter sa croix, renoncer à tout ce que l’on possède? D'après Luc 14

Vous vous souvenez de votre première fois ? Où c’était ? Comment ça s’est passé ? Moi, j’avoue que c’était un peu un flop…

La « tente de la rencontre » qui permet aux Hébreux de se mettre en quête de l’Éternel, et qui permet même à Moïse de parler avec Dieu « face à face comme on se parle d’homme à homme » se dit avec le même mot qui traduit l’instant favorable, le moment propice. C'est dire que le lieu de ma rencontre avec Dieu est toujours, en même temps, le moment propice de l’irruption de sa grâce.D'après Exode 33 et Luc 19

"Pensez-vous que ce soit la paix que je suis venu mettre sur la terre ? Non, je vous le dis, mais plutôt la division." En dépit des apparences, paix et division ne s'opposent pas. Cette énigmatique parole de Jésus peut être prise en bonne part.

J’ai mis longtemps à comprendre que si j’étais un jour devenu pasteur, c’était parce que j’étais au fond un agnostique. Je suis riche en « pourquoi » et pauvre en « parce que ».