La vie s’inscrit dans un ordre naturel indiscutable: les jours et les nuits, les saisons et les moissons, les marées et les aurores boréales, le peuplement des forêts et les morts nécessaires.Mais aussi entre tremblements de terre, sécheresse, tsunami, et éruptions volcaniques.Puis l’homme est apparu, et avec lui, les contrariétés.

Quand un miracle en cache un autre. À la guérison physique du boiteux de la Belle Porte répond la guérison spirituelle de la société appelée à réévaluer la classification des uns et des autres. À questionner la ligne de démarcation entre purs et impurs, entre l’intérieur et l’extérieur du temple.

Que Dieu veuille s’adresser au plus grand nombre, tout en étant compris par chacun dans sa langue maternelle, en dit long sur l’attention qu’il porte à chacune, chacun.

Le Christ peut bien s’en aller. Par l’Esprit, il demeure vivant dans le cœur de celles et ceux qui l’aiment. Loin des yeux, droit dans le cœur…

« Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. » nous dit Jésus. Et moi, je vous demande : De quel amour Jésus vous aime-t-il ?

Saul est un persécuteur terrifiant. Pour autant, il ne saurait être réduit à cela. Comme nous ne nous réduisons ni à nos plus belles qualités, ni à nos plus inavouables défauts. Sur le chemin de Damas, bien malgré lui, il devient une garantie pour toutes et tous que Dieu nous donne toujours encore une dernière chance.

Venez déjeuner, dit l’inconnu à ces hommes revenus au rivage, mais dont aucun n’ose poser la question: "Qui es-tu?" C’est qu’en leur for intérieur, ils le savent bien. Pourquoi demander si l’on sait? Aujourd’hui, pourquoi s’interroger est-il vraiment ressuscité? si l’on a confiance que c’est le Dieu vivant qui nous rassemble ce matin?

Pâques ne détruit pas le monde d’avant-hier. Il l’habite différemment. Il le saupoudre d’espérance. Le revêt de lumière. Lui dégage un horizon.

L'évangéliste Matthieu décrit un monde invivable, inhospitalier. Même Dieu semble l'avoir déserté.

« Et maintenant, on va où ? » Et bien on va chacun son chemin avec un horizon commun ; un horizon qui, paradoxalement nous précède : celui de l’éblouissement d’une présence et de la clarté d’un tombeau vide.