Derrière les auteurs des textes bibliques il faut présumer un homme intrigué, non pas tellement par des « comment », ce qui est l’intrigue légitime qui traverse la science, mais par des « pourquoi ». D'après Genèse 2: 4 à 9 Hébreux 11: 1 à 3 Jean 1: 10 à 13

Dans un souffle, le rabbi murmura : « Je pense que Dieu habite là où on le laisse entrer. »… D'après 2 Samuel 6: 12 à 23 et 1 Jean 4: 12

« Regarde-les donc bien ces apatrides, toi qui as la chance de savoir où sont ta maison et ton pays (...). Regarde-les bien ces déracinés, toi qui as la chance de savoir de quoi tu vis et pour qui, afin de comprendre avec humilité à quel point le hasard t’a favorisé par rapport aux autres. Regarde-les bien, ces hommes entassés à l'arrière du bateau et va vers eux, parle-leur, car cette simple démarche, aller vers eux, est déjà une consolation. » Stefan Zweig, Voyages Prédication d'après Ruth 1, Matthieu 2: 13 à 18 et Hébreux 13: 2 à 3

Dieu ouvre un passage dans la Mer pour les Israélites. Il y fait périr les Égyptiens. Comment relire ce récit d'Exode 14 quand on sait que la Méditerranée est devenue le plus grand cimetière de l'Europe?Culte avec la participation de Abbas, Nabi et Moheb

La béatitude du jour: Heureux les dégonflés. Ceux qui ne sont ni imbus d’eux-mêmes ni gavés de certitudes. Dieu les gonflera de son Esprit ! D'après Actes 2: 1 à 11

Jésus, a vécu à une époque où la vague #MeToo n’existait pas.Quoi que l’on pense de ce mouvement et de son utilisation que certains jugent excessive ou abusive, cette vague du #MeToo a le mérite de mettre en évidence les potentiels méfaits d’une proximité qui, de bienfaisante, peut devenir étouffante voire mortifère. D'après Jean 17: 20 à 26

La grandeur d’un homme, d’une femme, se révèle dans sa capacité à se dessaisir d’une part soi au profit de ceux qui sont dépourvus d’une vie digne. D'après Luc 8: 41 à 56

La principale victime de l’expulsion de Dieu hors de notre culture, la principale victime de l’indifférence de notre société à l’égard de Dieu, ce n’est évidemment pas Dieu, mais c’est l’humain et la création. D'après Deutéronome 30: 1 à 8 et Romains 2: 25 à 29

Jésus ne peut pas rester insensible à cette mère-veuve et à son fils unique, décédé, que l'on porte en terre, car à travers eux il fait face à son propre destin et à son propre mystère. D'après Luc 7, 11 à 17

Pâques fait voler en éclats tout schéma de causalité. Et nous invite à un regard qui ne s’accroche pas à la barrière de l’impossibilité mais qui explore les brèches de l’inespéré. D'après 1 Pierre 1: 22 à 2: 5